Adapun untuk integrasi, prosesnya dapat dilihat dalam Gambar 1, yang merupakan hasil adaptasi penulis atas beberapa visualisasi wacana integrasi pendidikan dan kebudayaan. Dalam integrasi ini, tampak bahwa kebudayaan sebagai sumber nilai yang sejajar dengan pendidikan sebagai sumber pengetahuan. Keduanya saling melengkapi dalam proses pembentukan manusia Indonesia yang berpengetahuan sekaligus berkebudayaan.

 

Tampak dalam gambar, integrasi di antara keduanya ini berlangsung di sekolah dan masyarakat. Sebagai lembaga pendidikan, sekolah melaksanakan integrasi itu mulai dari penyusunan kurikulum hingga pelaksanaan pendidikan, dari pendidikan usia dini hingga perguruan tinggi. Sedangkan masyarakat diharapkan ikut berperan serta aktif dalam proses pembudayaan akan nilai-nilai baik bagi para peserta didik. Bila kedua belah pihak saling menguatkan, termasuk di dalamnya keluarga sebagai komponen masyarakat, bukan mustahil cita-cita membentuk insan Indonesia yang berpengetahuan dan berbudaya akan tercapai.

 

Cerdas sekaligus Beradab

 

Seperti apakah insan Indonesia yang berpengetahuan dan berbudaya?. Tentu bukan hal mudah mendefinisikannya, apalagi menunjuk figur pembuktian sebagai contoh teladannya. Menyebut seseorang sebagai panutan belum tentu disepakati oleh semua orang. Karena itu biarlah setiap orang membayangkan sendiri dengan caranya masing-masing. Yang penting semuanya bertemu pada satu titik: tipe ideal manusia Indonesia.

 

Saya sendiri ingin menggunakan bahasa sehari-hari mengenai tipe ideal manusia Indonesia yang berpengetahuan dan berbudaya tersebut; ia itulah orang yang cerdas sekaligus beradab. Cerdas di sini saya artikan dengan kemampuan mengambil keputusan berdasarkan pengetahuan dan peralatan yang tersedia, sehingga setiap ada masalah selalu berusaha mencari jalan keluarnya.

 

Sedangkan beradab di sini saya maknai dengan ketaat-azasan pada norma sosial maupun norma hukum sehingga keputusan yang diambil berdasarkan kecerdasan yang dimilikinya senantiasa sejalan dengan peraturan-perundangan yang berlaku. Andai gambar tersebut kita sepakati sebagai praksis untuk membentuk insan yang cerdas dan beradab, tentu kita dapat membayangkan dari sekarang dua hal besar: (1) struktur kurikulum seperti apakah yang mampu mengarahkan para peserta didik menjadi cerdas sekaligus beradab? Nilai-nilai budaya manakah yang mesti masuk kedalam kurikulum guna membentuk insan yang cerdas dan beradab? (2) bagaimanakah melaksanakan proses pendidikan yang mengadopsi nilai-nilai budaya sebagai muatan kurikulum agar pembentukan insan yang cerdas dan beradab tercapai?.

 

Menjawab dua pertanyaan di atas, yang jelas ada dua hal mendasar yang perlu dilakukan. Pertama, merombak struktur kurikulum yang telah ada. Kedua, melakukan identifikasi nilai- nilai budaya yang produktif terhadap pembentukan generasi yang beradab.

 

Untuk yang pertama, kendati perubahan kurikulum merupakan hal yang lazim dalam dunia pendidikan, akan tetapi kali ini mesti ditempuh secara lebih strategis.

 

Perombakan tersebut harus sejalan dengan misi Kementerian pasca bergabungnya kembali kebudayaan ke Kemdikbud, yang mencita-citakan terbentuk insan Indonesia yang berpengetahuan dan berkebudayaan. Kurikulum yang akan dibentuk itu tidak lagi cukup jika hanya menekankan pada pengetahuan sambil mengabaikan kebudayaan. Alternatifnya antara lain mata pelajaran kebudayaan haruslah berimbang dengan mata pelajaran ilmu pengetahuan; atau setidaknya pelajaran kebudayaan [baca, nilai- nilai budaya] menjadi nafas setiap mata pelajaran ilmu pengetahuan.

 

Bersamaan dengan itu, atau bahkan sebelum perombakan kurikulum, diperlukan kajian yang mendalam mengenai nilai- nilai budaya yang produktif (dan destruktif) yang tersebar dalam kebudayaan- kebudayaan bangsa Indonesia. Nilai yang produktif kita adopsi dan dibudayakan dalam proses pendidikan, di antaranya melalui penyediaan buku-buku pelajaran yang mempromosikan nilai produktif; sementara nilai yang destruktif bagi keberadaban, kita eliminasi dan dihindarkan dari proses pendidikan.

 

Siapakah yang pertama-tama mesti melaksanakan praksis integrasi pendidikan dan kebudayaan di sekolah-sekolah ini? Kiranya tepat jika pandangan kita semua tertuju pada Pusat Kurikulum dan Perbukuan (Puskurbuk) Kemdikbud. Sesuai dengan pengalaman dan kepakaran yang dimiliki lembaga ini, Puskurbuk tentu sudah menyongsong proses integrasi kebudayaan dan pendidikan dengan sejumlah kajian, rekomendasi dan peta jalan aksinya.

 

Instansi lain yang sudah seharusnya menyambut perubahan orientasi Kemdikbud ini adalah Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP), sebab badan inilah yang seharusnya memberi panduan (standardisasi) dan orientasi penyusunan kurikulum dan perbukuan, termasuk Puskurbuk. BSNP berperan penting sekaligus strategis dalam mewujudkan insan Indonesia yang berpengatahuan dan bermartabat itu.